进入现场的牧养

进入现场的牧养

胡志伟

笔者欣赏与敬佩的神学工作者与教牧,皆是「出入现场」,并从中有所反省与行动。躲在冷气房写作不是问题所在;问题是很多教牧没有走进场景,有所了解与体验,再返到舒适的空间作出信仰的省思。

《做神学:一同走进处境神学》(Let’s Do Theology)是英国圣公会主教葛林 (Laurie Green)于一九八九年的着作,经二十年后英文原着再版,现今有中文译本面世,说明了本书的内容历久不衰,葛林的「牧养循环」再次提醒每位牧者不要常躲在房间内,面对屏幕;还要走进堂会身处的社区或会众所在的场景:无论是街市或商场、公园或图书馆、职场或家庭等,这些第一手的亲身经验有助我们深化牧职。

真实的牧养起始点不是抽象的神学理论,乃是由场景引发而有的思考与探,教牧并非拥有了正确的神学才放心去做;相反,牧职是经过无数次经验、探索、反思与回应,从而建构新的牧养经验。葛林主教提供的架构,不只是适切城市宣教或牧养同工,每位参与职事的教牧与信徒同样要走完整个「神学螺旋式流程」。即或有同工反对由经验作起始点,流程中仍不可少是探索、反思、回应与经验。这正是艾略特(T.S. Elliot)所言:「我们不应中止探索,而我们所有的探索,必会回到我们的出发处,从而重新认识旧地。」 


(此图片版权,来自《做神学:一同走进处境神学》一书)

就笔者在华人教会的接触,特别就教会在公众事务的参与,岸上旁观谈论的多,下海参与的则什少 ! 按着人性,岸上的袖手旁观,或涉足于水浅一带,安全得很;倘若要远航于水深之处,凶险难料,随时狂风巨浪,可能有覆舟之祸?

进入现场(或下海)是极具挑战性;圣经毕竟没有针对每一独特场景提供详尽的说明或具体行动方案;这正是引发我们要「做神学」的时机。华人神学工作者与教牧,请放下「不容犯错」的面子,在场景中做神学,确是有可能犯错;即或观点有可能出错,那又如何?回顾历史,不同年代的神学工作者尝就其面对时代作出相应神学反省,各家之言,砥砺琢磨,才确立权威。当我们只作「安全系数极高」的神学研究,只有比较古人之学,却不敢探索当今纷扰课题,造成了我们「神学缺失」!

当读者理解这个「牧养循环」,并能具体地应用,华人教会神学必定更为丰富。我们神学的问题在于失掉了场景,于是有的是学究式讨论,未能把神学放在地方堂会的场景,我们不仅是「研读」或「聆听」,更要「参与」与动手来做!

教牧、导师或主日学教师可参考葛林的建议,以本书作为教材,作社关(扶贫、环保等)企划的理论基础,引导学员不单阅读讨论,更落实地有所行动,并从行动中领受更新的见识。本书适宜所有教牧同工与神学生,人手一本,一边阅读,一边就地行动,才能达成作者的心愿。

(按:此导言是为《做神学:一同走进处境神学》(中译本即将出版)而写,现略有补充,在此与读者分享。笔者一切思考先从场景引发,再回到圣经里观照,从而作出判断及引发新思。)

(转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。)

http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=69813&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=gb2312

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